Huilliches celebran el Año Nuevo Mapuche o Wetripantu

Huilliches celebran el Año Nuevo Mapuche o Wetripantu

Además se realizó un bautizo al estilo huilliche de tres menores a quienes en la ceremonia se le bendijo con agua de vertiente pidiendo que los niños conozcan, cuiden y respeten la naturaleza.
En el Parque Municipal de Castro se celebró el Año Nuevo Mapuche o Wetripantu, al que asistieron autoridades, miembros de esa etnia y estudiantes de la comuna, los que presenciaron las diversas rogativas huilliches e incluso el bautizo de tres menores.

Un centenar de personas se reunió en Castro para celebrar nuevamente el Año Nuevo Mapuche o "Wetripantu", festividad que se desarrolla cada 24 de junio y que fue organizado por la agrupación "Kelwo".

La ceremonia fue encabezada por la Gobernadora Provincial (s) de la Provincia de Chiloé, Ilse Urrutia, el lonko mayor de Chiloé, Armando Llaitureo, y los lonkos Jorge Huenumán y José Cheuquepil, de las comunidades indígenas de Huentemó y Llicaldad, respectivamente.
La gobernadora (s) Ilse Urrutia señaló que "el gobierno ha dado claras muestras de la preocupación y el trabajo que hemos desarrollado para mejorar no sólo las condiciones de vida de los pueblos originarios dictando normas y una legislación que los reconoce y protege, sino también dar dignidad a quienes son una de las etnias que es uno de los pilares de la conformación de la nación chilena".

Dijo que hace algunos meses la Presidenta de la República aprobó la política indígena "re-conocer", que es un pacto social por la multiculturalidad, teniendo como norte apoyar la promulgación del convenio 169 de la OIT, este convenio, que entra en vigencia el 15 de septiembre próximo, es un gran avance para los pueblos originarios porque contempla escribir una nueva historia y una nueva relación entre el Estado de Chile y los pueblos originarios, sino que también obliga al estado a proteger derechos de los indígenas en materias tan importantes como empleo, normas referidas a tierras y fijar normas para conservar costumbres e instituciones propias, en definitiva, respetar la consulta, la participación y la cooperación".

Willy Morales, de la Agrupación Kelwo, sostuvo que "este año contamos con la presencia de nuestro cacique mayor y la gobernación, que muy valientemente pusieron la bandera huilliche en los mástiles de la gobernación como un gesto de saludos y una señal de hermandad. La creencia española asegura que la noche de San Juan, suceden cosas mágicas. Pero más mágico aún es el Wetripantu, que es el renuevo de la tierra. Aquí se nos da la nueva vida, la buenas cosechas y agradecemos al gobierno porque nos acompañaron en esta fiesta y eso es muy importante"
Además de las rogativas se realizó el bautizo al estilo huilliche de tres menores a quienes en la ceremonia se le bendijo con agua de vertiente pidiendo que los niños conozcan, cuiden y respeten a la naturaleza.

Bandera Huilliche

El Lonco mayor de Chiloé, Armando Llaitureo, también resaltó el izamiento de la bandera huilliche en el frontis de la Gobernación Provincial de Chiloé durante la mañana de ayer.
"Estamos muy contentos y quiero reconocer el gesto del señor gobernador, Albán Mancilla, por el izamiento por primera vez de nuestra bandera en este día tan especial y en el principal edificio público de nuestra provincia. Eso demuestra que estamos avanzando, en algunos casos falta mucho todavía, pero lo importante es que hay demostraciones de una buena voluntad y reconocimiento por parte del Estado de Chile".

Concejo de Caciques de Chiloé renovó su compromiso con la tierra y el astro rey en el Día Nacional de los Pueblos Indígenas.

Jueves 25 de junio de 2009


Celebraron el Wetripantü Concejo de Caciques de Chiloé renovó su compromiso con la tierra y el astro rey en el Día Nacional de los Pueblos Indígenas.

No hubo boda como se anunció, ya que la novia echó pie atrás, pero sí otras ceremonias en la celebración provincial del Día Nacional de los Pueblos Indígenas.

Al son del kultrún y la trutruka, ayer al mediodía en el Parque Municipal de Castro, se efectuó la ceremonia de celebración del "Año Nuevo Huilliche" o Wetripantü.

El acto contó con la presencia de autoridades civiles y de las comunidades indígenas, representadas por Armando Llaitureo, lonco mayor del Concejo General de Caciques de Chiloé.
La festividad, que celebra el solsticio de invierno, significa reanudar el compromiso de los huilliches o "gente del sur" con la naturaleza en la renovación del ciclo anual.
En este sentido, Llaitureo destacó el compromiso de su organización por preservar las raíces de su pueblo. "No queremos perder el legado de nuestros ancestros y por eso anhelamos que las nuevas generaciones de peñis (hermanos) continúen con estas tradiciones", aseguró el comunero.
Uno de los momentos más esperados del acto fue el efectuado bajo los pies del rewe, donde fueron bautizados cuatro niños por la vecina Sonia Catepillán.

¡¡La selva no se vende, la selva se defiende!!.

DESDE EL WAJMAPU, LLAMAMIENTO A LOS PUEBLOS DE CHILE Y DEL MUNDO:
¡¡La selva no se vende, la selva se defiende!!.

“Se nos quedó el maleficio de brindar al extranjero
Nuestra fe, nuestra cultura, nuestro pan, nuestro dinero.
Y les seguimos cambiando oro por cuentas de vidrio
Y damos nuestras riquezas por sus espejos con brillo.(…)
Tu, hipócrita, que te muestras humilde ante el extranjeroPero te vuelves soberbio con tus hermanos del pueblo.Oh, maldición de Malinche, enfermedad del presenteCuándo dejarás mi tierra. Cuándo harás libre a mi gente”
Maldición de Malinche
Amparo Ochoa
Del cancionero popular


A través de diversos medios, nos hemos informado de la brutal represión y genocida acción del gobierno del Perú, encabezada por su presidente Alan García Pérez, en contra de nuestros hermanos indígenas de la amazonia peruana; quienes piden al Gobierno cumplir el convenio 169 de la Organización internacional del trabajo O.I.T el cual señala que debe haber una consulta popular para el establecimiento de compañías nacionales o trasnacionales en su territorio.

Nada mas repudiable resulta la acción cobarde, brutal, inhumana, asesina de quien hoy se vanagloria de un gobierno servil a los intereses de los grupos económicos trasnacionales y de un modelo económico que no se sostiene por ningún lado y que para mantenerse, saquean nuestros recursos naturales, en beneficios de sus ambiciones personales y mezquinos intereses, no importándoles los costos humanos y el deterioro cada día mayor de nuestra madre naturaleza.

Hace solo un par de días – 31 de mayo – finalizo la cuarta cumbre mundial de los pueblos y nacionalidades indígenas, realizado en Puno Perú. Esta cumbre que congregó a mas de siete mil seres humanos provenientes de los distintos puntos de la tierra, para conversar de los mas diversos temas que hoy preocupan a la humanidad, entre otros el Calentamiento Global. Fuimos testigos y escuchamos en su cierre oficial las palabras del dirigente Alberto Pizango, que explicaba las razones de los hermanos amazónicos para defender la selva de las manos de las transnacionales petroleras y forestales: hacer que la vida perdure para sus hijos y descendientes y proteger a la madre tierra.
Cualquier gobierno, respetuoso de los derechos humanos y de la vida, se siente halagado y enaltecido de haber tenido el privilegio de tener por algunos días tanta sabiduría y conocimiento de pueblos milenarios que han sabido vivir en armonía y equilibrios con la madre naturaleza.
Sin embargo, el actual presidente de Perú, Alan García Pérez y su primer ministro Simon Yehude, como agradecimiento a tan importante aporte de nuestros pueblos originarios, respondieron con balas de guerra y muerte. Es más, tras la masacre, el presidente Alan García, haciendo honor a la tradición entreguista y racista de la maldición de Malinche; indicaría inoportunamente que los 400 mil indígenas que defienden la Amazonía, no son ciudadanos peruanos de primera clase.

Para quienes participamos en la cumbre de Puno, tuvimos el privilegio de conocer, compartir, trabajar, soñar con una vida mas plena y libre para las futuras generaciones, con nuestros hermanos que hoy sufren la represión en la amazonia del Perú.

Para los familiares de nuestros hermanos que han tenido que pagar con su vida, la defensa de la vida, reciban desde el wajmapu – territorio mapuche – nuestro apoyo y solidaridad en estos momento difíciles, en que por culpa de una mente desquiciada y enferma deben soportar el vacío que deja el arrebatamiento vil de uno de sus seres queridos.

Los pueblos originarios tenemos la razón, así lo demuestran los miles de años que llevamos conviviendo con la madre naturaleza. Sabemos que salvar el planeta es tarea de todos, los pueblos originarios tenemos un aporte que hacer en la tarea de defender la vida en todas sus formas.

Alan García debe renunciar: Por incapacidad para gobernar y traicionar el mandato del pueblo peruano al entregar los recursos naturales de su país a empresas transnacionales.
Los crímenes de Alan García no se quedaran ahí, el mundo debe condenarlo y juzgarlo por genocidio y crímenes de lesa humanidad en el Tribunal Penal Internacional. Desde el viernes 5 junio de 2009, Bagua es una afrenta contra la decencia y la dignidad de los pueblos originarios del Abya yala.

Desde el wajmapu gritamos como nuestros hermanos y hermanas lo hacen desde el Amazonas, por que su lucha por la tierra y la dignidad también es la nuestra:
¡¡La selva no se vende, la selva se defiende!!
¡¡marrichiwew!!


Parlamento Mapuche Koz Koz Mapu

PARLAMENTO MAPUPUNCHE KOZ KOZ MAPU
koyagtunkozkoz@gmail.com, teléfono 063-310476 /74769552
Jorge Alessandri s / n
Comuna Panguipulli, Region de los Rios, Region Intercultural

La organización Mapuche williche kelwo chiloe Declara lo siguiente:

Declaración Pública.

La organización Mapuche williche kelwo chiloe

Declara lo siguiente:

La masacre ocurrida hace pocos días en Bagua (Perú) con nuestros hermanos indígenas de la Amazonía constituye una aberración que vulnera todos los derechos de los pueblos originarios. Expresamos nuestra profunda preocupación como organización mapuche por la situación hostil y represiva que están viviendo nuestros hermanos y hermanas.

Creemos firmemente que las demandas de nuestros hermanos son un reflejo de su lucha por la vida, hoy amenazada por las leyes que está efectuando el gobierno peruano en el marco de la implementación del TLC con Estados Unidos. Este marco jurídico pretende facilitar la ocupación y explotación de la Amazonia por parte de transnacionales petroleras y mineras. Las comunidades se han movilizado en contra de estas leyes por considerar que afectan sus derechos colectivos y pretende exterminar el lugar donde habitan.

Condenamos los actos genocidas cometidos por el Gobierno de Alan García para detener las movilizaciones indígenas. Condenamos a García como defensor férreo del neoliberalismo y conocido violador de derechos humanos.

Condenamos la matanza de nuestros hermanos y hermanos. Manifestamos nuestra preocupación por el estado de sitio implementado, por los heridos, por la gente detenida y por las arbitrariedades que pueda seguir perpetrando el gobierno peruano.

Hacemos una llamado al mundo indígena y popular a repudiar estos hechos, a condenar internacionalmente a García y todos sus secuaces del gabinete por su responsabilidad en el genocidio de Bagua.

Nos sumamos a las múltiples peticiones del movimiento indígena y popular en América latina para que se implemente una investigación internacional independiente para aclarar los hechos de sangre en Bagua y condenar a los responsables; para que se levante del estado de emergencia y el toque de queda en la Amazonía que garantice el adecuado trato de los heridos y la libertad de expresión; para que cesen los asesinatos y la represión. Nos sumamos a la condena a las empresas transnacionales cómplices de las muertes y derramamiento de sangre.

Organización Mapuche williche kelwo chiloe

12 junio de 2009
Futa willi mapu
Wapi chilwe

Celebrarán al "nuevo sol"

Agrupaciones chilotas se preparan para recibir el "Año Nuevo" de los pueblos originarios.

Los comuneros huilliches de diversas partes del Archipiélago se alistan para recibir la llegada del We Tripantu, Wechipantü o también conocido como el "Año Nuevo Mapuche".
La jornada que tiene su origen en el solsticio de invierno y que coincide con los festejos en honor a San Juan Bautista, ya ha sido programada en comunas como Castro y Quellón.
En la capital provincial, el Consejo General de Caciques de Chiloé y agrupaciones indígenas urbanas de la provincia concentrarán celebraciones en el Parque Municipal de Castro
Williams Morales, líder de la asociación Kelwo, una de las convocadas a la festividad del "renuevo de la tierra", otro de los significados del Wechipantü, manifestó que se le dará un carácter distinto al acto cultural del miércoles 24.
"Esperamos que toda la sociedad civil participe de nuestras celebraciones, conozca de la cosmovisión de los huilliches y disfrute de toda la gastronomía y artesanías propias de nuestra cultura", indicó el artesano que encabeza la entidad ligada a personas de ascendencia indígena y que padecen o son cercanos a quienes portan el virus de la inmunodeficiencia humana, VIH.
Morales adelantó que una de las novedades de ese día será una ceremonia de matrimonio a la usanza aborigen, algo inédito en Chiloé. "Una pareja de jóvenes de nuestro pueblo solicitó al cacique mayor Armando Llaitureo celebrar el ritual. Ellos llegarán a caballo, como dicta la tradición", detalló.
ESCUELA
A su vez, en la comuna del sur de la provincia no están ajenos a las celebración del "Año Nuevo", por lo que el Departamento Municipal de Asuntos Indígenas de Quellón realizó una convocatoria para una ceremonia en las vísperas del Wechipantü.
Se trata de un encuentro el martes 23 a las 20 horas en la Escuela Oriente, donde participarán miembros de las comunidades originarias de Huequetrumao Alto y Oqueldán-Chaiguao.
Ana Hernández, encargada de la oficina, aseguró que en la velada "se realizará una gran muestra gastronómica para compartir la cultura huilliche".

Mapuches protestarán en la Embajada de Perú en Santiago por masacre en Pagua

Dicha actividad de repudio se realizara a las 12:00, el día martes 09 de junio de 2009, en la embajada de la república Perú, ubicada en calle Andrés Bello 1751, en la comuna de Providencia de Santiago de Chile.


AUCAN HUILCAMAN JUNTO A UNA DELEGACIÓN MAPUCHE CONCURRIRA A LA EMBAJADA DEL PERU PARA PROTESTAR POR LA MASACRE COMETIDA EN CONTRA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE ESE PAÍS.

La organización Mapuche Consejo de Todas las Tierras, comunica a la opinión pública que AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA junto a una delegación de la mencionada organización concurrirá a la embajada del Perú para protestar y manifestar su repudio por los hechos de violencia y la masacre cometida en contra de los Pueblos Indígenas del Perú.
Dicha actividad de repudio se realizara a las 12:00, el día martes 09 de junio de 2009, en la embajada de la república Perú, ubicada en calle Andrés Bello 1751, en la comuna de Providencia de Santiago de Chile.
La protesta obedece al llamado que han hechos las comunidades y Pueblos Indígenas del Perú afectados por la violencia institucional que se ha desencadenado en contra de ellos y en atención al llamado de la comunidad internacional que se moviliza en solidaridad con los Pueblos Indígenas del Perú que luchan por el respeto a su derechos fundamentales a las tierras, territorios y recursos que se han visto vulnerados durante los últimos días.
Oficina Consejo de Todas las Tierras.
Wallmapuche, Temuco, Chile 08 de junio de 2009

COMUNICADO

La sociedad civil condena la masacre de indígenas en el Perú y hace un llamado al Perú y a la Comunidad Internacional para que se respeten los derechos humanos6 de junio de 2009Nosotros, las organizaciones abajo firmantes, condenamos la violencia contra los manifestantes pacíficos indígenas y la policía en el Perú, que ha resultado en la muerte de al menos 30 personas hasta la fecha.Hacemos un llamado tanto al Gobierno del Perú como a la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) para que establezcan un diálogo de buena fe para prevenir una mayor escalada de violencia. Apremiamos a la comunidad internacional para que envíe un claro mensaje a Perú de que la represión militar no es una forma aceptable para la resolución de conflictos.La actual y violenta crisis en el respeto de los derechos humanos ilustra de forma vívida las consecuencias de un fracaso sistemático en los procesos básicos de gobernanza relativos a procesos de consulta, tenencia de tierras y acceso a los recursos.La movilización de los pueblos indígenas que desembocó en violencia el pasado viernes comenzó en abril como reacción a una serie de leyes promulgadas por el gobierno del Presidente Alan García durante el pasado año. Las leyes contienen disposiciones que las organizaciones indígenas consideran como una amenaza a sus derechos fundamentales de acceso y toma de decisiones sobre sus bosques, recursos y territorios. Dichas leyes fueron redactadas y aprobadas sin ningún tipo de consulta formal o informal con los pueblos indígenas, en violación de los compromisos asumidos por el Perú bajo el Convenio 169 de laOrganización Internacional del Trabajo (OIT).Esta es la segunda ocasión en menos de un año en que los pueblos indígenas amazónicos han tenido que recurrir a grandes bloqueos prolongados de carreteras, ríos e infraestructuras de las industrias extractivas, después de que sus frecuentes peticiones de consulta y diálogo hayan sido ignoradas en Lima.El trágico desarrollo de estos incidentes pone en evidencia que ignorar los derechos de los pueblos y su participación en los procesos que afectan sus tierras y medios de vida puede resultar en serios conflictos sociales y políticas fallidas. Mientras lo negociadores de cambio climático se reúnen en Bonn, se debe prestar especial atención a estos sucesos y las lecciones que de ellos pueden extraerse, de forma que pueda garantizarse que los derechos de los pueblos indígenas se consideren como una parte integral de cualquier acuerdo final para salvar los bosques y el clima.Amazon AllianceAsian Indigenous Women's Network (AIWN).COICA (Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica)Consumers Association of Penang, MalaysiaEcologistas en Acción, SpainEcological Society of the PhilippinesEnvironmental Investigation Agency, US & UKFERNFriends of the Earth InternationalGlobal Exchange, United StatesGlobal Social Justice, BelgiumGlobal Witness, UKGreenpeace InternationalHumane Society International, AustraliaIndigenous Environmental Network (IEN)International Accountability Project, USInternational Youth Caucus, BonnNorth East Peoples Alliance on Trade, Finance and Development, IndiaRainforest Action Network, United StatesRainforest Foundation UKSalva le Foreste, ItalySierra Club, United StatesSustainability Watch Network, Central AmericaTebtebba (Indigenous Peoples' International Centre for Policy Research and Education)Terra!, ItalyThird World NetworkWetlands International, NetherlandsWorld Rainforest Movement, UruguayThe Wilderness Society, Australia